Allah
s.w.t. berfirman :
“…Maka beribadahlah kepada Allah
dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya. Ingatlah! Hanya kepunyaan Allahlah agama
yang bersih (dari syirik)…” (Az-Zumar : 2-3)
Firman-Nya lagi :
“Padahal mereka tidak diperintahkan
kecuali supaya beribadah kepada Allah s.w.t. dengan memurnikan ketaatan
kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan
solat dan menunaikan zakat…” (Al-Bayyinah : 5)
Dengan demikian, status dan kedudukan
tauhid adalah seperti tapak sebuah bangunan. Imam Ibnul Qayyim r.h. berkata : “siapa yang hendak meninggikan bangunannya,
ia berkewajiban untuk mengukuhkan, memantapkan, dan sungguh-sungguh mencurahkan
segala perhatiannya kepada tapaknya, kerana ketinggian sebuah bangunan
sangatlah bergantung pada kekuatan dan keteguhan asasnya. Amal-amal kebaikan
dan tingkatan-tingkatannya ibarat badan sebuah bangunan, sedangkan keimanan
adalah asas dan tapaknya.”
Orang yang cerdas, tentu perhatiannya
terfokus pada pengukuhan tapak asasnya. Sedangkan orang yang bodoh akan terus
sibuk untuk meninggikan bangunannya meskipun tanpa memperdulikan tapak tempat
binaannya, sehingga dengan serta merta bangunannya boleh roboh. Keterangan ini juga bertitik tolak daripada
firman Allah s.w.t. :
“Tidakkah kamu perhatikan bagaimana
Allah s.w.t. telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang
baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit, pohon itu memberikan
buahnya pada setiap musim dengan seizin tuhannya. Allah membuat
perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat. Dan
perumpamaan kalimat yang buruk seperti pohon yang buruk, yang telah dicabut
dengan akar-akarnya dari permukaan bumi; tidak dapat tetap (tegak) sedikit
pun.” (Ibrahim : 24-25)
Demikian lagi, orang yang meletakkan
Allah s.w.t. sebagai matlamat utamanya akan mewujudkan penyerahan yang cukup
sempurna kepada setiap arahan yang diperintahkan Allah s.w.t., dan setiap
larangan yang ditegah-Nya semata-mata kerana ingin menggapai redha-Nya serta
lantaran takut kepada-Nya dijadikan sebagai target dan matlamat utama tanpa
mengira adakah manusia akan redha ataupun mereka marah, memuji ataupun mencela,
berpaling meninggalkan ataupun menerima. Firman Allah s.w.t. :
“Dan hendaklah kamu memutuskan
perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah s.w.t., dan
janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Dan berhati-hatilah kamu terhadap
mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebahagian apa yang telah
diturunkan Allah kepadamu. Jika mereka berpaling (dari hukum yang telah
diturunkan Allah), maka ketahuilah bahawa sesungguhnya Allah s.w.t. menghendaki
akan menimpakan musibah kepada mereka, disebabkan sebahagian dosa-dosa mereka.
Dan sesungguhnya kebanyakan manusia adalah orang-orang yang fasiq. Apakah hukum
jahiliah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada
(hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?”
(Al-Maidah : 49-50)
Bahkan,
orang-orang beriman yang ikhlas, redha dan tawakkal dalam erti kata yang
sebenarnya pasti akan merasa cukup dengan apa yang difirmankan Allah s.w.t. :
“Allah dan Rasul-Nya yang lebih
patut mereka cari keredhaannya jika benar mereka adalah orang-orang yang
mukmin.” (At-Taubah : 62)
Sabda Rasulullah s.a.w. :
“Dan barangsiapa yang mencari
keredhaan Allah s.w.t. dengan perkara yang menyebabkan manusia marah, Allah
akan mencukupkannya daripada bergantung kepada manusia. Dan barangsiapa yang
mencari keredhaan manusia dengan perkara yang menyebabkan kemurkaan Allah
s.w.t., nescaya Allah akan menyerahkan segala urusannya kepada manusia.”
(HR. Tirmizi & Abu Nu’aim)
(HR. Tirmizi & Abu Nu’aim)